内家拳经世致用的规矩
Date:2017-7-8 浏览人数:

  内家拳,自古以来在武林中都有很高的地位,历代都有响誉江湖的高手,如张松溪,黄百家,甘凤池等等。除了内家传承的心法、功法之外,重要的还有就是传承的规矩。

  为何要尊师重道,先入山门为大

  武林有辈,师兄弟先入山门为大,谁推荐的人谁负责,谁的人谁负责,感恩师长,感恩推荐人,无论贫富贵贱、身份职位这规矩人人平等,每个人都受到应有的尊重,付出的人得到认可、回报。我们练内家拳强身健体,性命双修、传承武学智慧,学以致用,在危难时不管是谁,什么身份地位,有内家拳在身是一种自保,也许只有靠自己才能自救,这时内家拳发挥了作用。如今很多武林的门派,师兄弟不和睦,师不师徒不徒,门内外是非争斗就多,正是规矩乱了,这是不好的现象。而内家拳一直以来是把规矩做的很好的,这样平台越来越壮大,门内和睦,师兄爱护师弟,师弟尊重师兄,大家尊师重道,师徒和师兄弟之间是很亲切的,即使偶而有争吵还是自家人。在这样好的氛围下高手人才倍出,大家分享共进步,团结友爱,让内家拳人在身心和事业上都受益。因此夏掌门在这短短十二年的时间内让内家拳再次在武林中有重要的地位(通过老一辈的认证,夏掌门一招一式的演示,我们这支内家拳是武协唯一承认的正宗内家拳),并带领许多有识之士、文人学者中兴内家拳,发扬文化软实力。

  内家为何十年不出门

  在过去的时候,师父收徒弟是需要考察很长一段时间,对人品品行要求极其的严格,而且还有一种说法是习练内家拳者,十年不出门,为什么呢?因为前面七年师父只会传授一些外门的功夫套路,古时有些徒弟也会帮师父打理家务如挑水、砍柴、农活,这样来磨练一个人的性格,在长时间的相处和生活的细节上,慢慢的观察了一个人的人品是否可传(其实同意留下来是已经初步认可)。一般观察七年,有个概率七年可以看出一个人的人品。第八年人品合格者开始正式传承内家功法,此时则一年小成三年大成。当年杨露禅也曾三去陈家沟学艺,每次三年,前面两次回乡与人交手都没有占什么便宜,最后一次去学三年出来刚好十年,尽得真传,后来扬名北京城。估计也经历了七年的考验,内家讲差之一厘失之千里。

  明朝内家拳三不传:非其地不传;非其时不传;非其人不传。

  清朝内家拳五不传:心险者不传;好斗者不传;狂酒者不传;轻露者不传;骨柔质钝者不传。

  清朝内家拳七不收:不具诚敬者不收;妄自尊大者不收;情志躁郁者不收;身罹急疫者不收;邪信恶见者不收;江湖好斗者不收;律法所系者不收。

  当代夏掌门五不传规定:

  一、不能自养者不传

  人无恒业,心不得安,心不安枕,则学不精也,故不传。又,人不自养易起非法之心,授之以武艺则成助纣为虐之失,故不传。

  二、不纳束修者不传

  束修者,古礼也。束修不纳,则授艺师长无以资身,业不得久传也。礼不可偏废也。故不纳束修者不传。

  三、不敬师长者不传

  初业学人,当先择师,师道若立,则入得门中。又,师道者,古之伦常也。又,心不存诚,则术业无获,学人者若不敬师,艺亦不得增进也。故不敬师长者不传。

  四、不睦师门者不传

  同列师门,皆是师兄。当交之以悌,若师心自用,狂妄不逊之辈,不能尽其本分,合其礼仪,乱师门之序也。故不睦师门者不传。

  五、不精勤专精者不传

  武艺之道贵在精勤专精,不可虚浮,好高而骛远,急求其功,反无所获。又,学武之道,贵在健身交友,匡扶正义,不可以世间功利视之。故不精勤专精者不传。


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